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Onkelos (ebraico: אונקלוס) (Roma, I secolo – II secolo) è stato un rabbino romano, rinomato convertito all'ebraismo, saggio Tanna della 3ª generazione (35 – 120 e.v.), considerato l'autore del famoso Targum Onkelos (c. 110 CE).

• Onkelos nel Talmud

• Il Targum di Onkelos

• Note

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Onkelos è menzionato più volte nel mwbgTalmudcite-ref-1[1]. Secondo le fonti tradizionali ebraiche, era un importante nobile mwcwromano, nipote dell'Imperatore mwdaTito. Secondo mwdqRabbi Eliyahu di mwdgVilna, era un nipote di mwdwAdriano e non di Tito. La sua conversione è il soggetto di una storia che narra di come avesse inizialmente consultato gli spiriti di tre defunti nemici di mweaIsraele per vedere come i mweqFigli di Israele se la cavassero nel mwegmondo a venirecite-ref-2[2] Il primo era suo zio mwfwTito, che è stato incolpato della distruzione del mwgaSecondo Tempio; il secondo era il veggente mwgqBalaam, assunto da Balak re dei mwggMoabiti a maledire Israele; e l'ultimo fu "poshi", termine traducibile come "eretico diffamatore dei Saggi". Si dice che Onkelos vide tutti loro soggetti a punizioni umilianti per aver danneggiato Israele . Il mwgwTalmud di Gerusalemme indica il soggetto di queste storie col nome di mwhaAquila, un altro convertito all'ebraismo, che tradusse la mwhqBibbia in mwhggreco. Le storie dei due uomini si sono confuse tra di loro, a causa della somiglianza dei nomi. Un'altra teoria asserisce che "Onkelos" è semplicemente una variante di "Aquila", nome applicato in errore alla traduzione mwhwaramaica, invece che a quella greca.

Dopo la sua conversione, il Talmud registra una storia di come l'mwiqimperatore romano cercò di far arrestare Onkelos.cite-ref-3[3] Onkelos citò i versetti del mwjgTanakh alla prima mwjwlegione romana che andò ad arrestarlo, e la legione si convertì. Anche la seconda legione si convertì, dopo che Onkelos giustappose la guida personale di Israele da parte di Dio nei mwkaNumeri alla gerarchia sociale dell'mwkqImpero romano. Usò una tattica simile anche per la terza legione, dove Onkelos paragonò la sua mwkgmezuzah ad un simbolo di Dio che protegge la casa di ogni ebreo, contrastandola ad un re romano che usa i suoi servi per proteggerlo. Anche la terza legione si convertì e non ne inviarono altre.

Secondo la tradizione, Onkelos scrisse il suo mwlqTargum come esposizione dell'interpretazione "ufficiale" della mwlgpshat (o significato basilare) della mwlwmwmaTōrāh, ricevuta da mwmqRabbi mwmgEliezer ben Hurcanus. Ciò aiutò a canonizzare lo status sia di Onkelos che del suo mwmwTargum nella tradizione ebraica.

cite-note-11. ↑ Non è presente ne' il nome proprio ne' la radice nei più comuni vocabolari di latino (IL e Georges Calonghi, edizione 1995), ne' nel Lorenzo Rocci per il Greco antico: Omega-gamma(letto "n")-kappa, omicron-gamma-kappa, Omega-ni-kappa, omicron-ni-kappa

cite-note-22. ↑ mwpqGittin 56b.

cite-note-33. ↑ mwqqmwqgAvodah Zarah 11 bis.

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• mwsaBiografia di Onkelos, su mwsqOrthodox Union mwsg(EN)

• mwta"Onkelos" di Nissan Mindel su mwtqmwtgChabad.org mwtw(EN)

• mwuq"I testi della centralizzazione del culto secondo il mwugTargum", di G. Bissoli mwuw(IT)

• mwvqTargum di Onkelos mwvgArchiviato il 10 ottobre 2004 in Internet Archive. testo completo mwwa(HE)